IDBALKASSMBLOG

ما يحدث في اوروباانعكاس لما يحدث في الشرق الاوسط وشمال افريقيا.كيف؟ بعد هيمنة "الامبراطوريات" المتصارعة من "اجل احتكار السلطة واحتكار الثروة واحتكار القيم"بناء على نظرية الحق الالهي "لاقامة الخلافة الفرعونية ثم اليهوية "ثم كل من المسيحية والخلافة الاسلامية "جاءت الثورات من اجل التحرر الفردي والجماعي للشعوب والامم.وهو مسلسل توج بعد الحرب العالمية الثانية باعتماد الاعلان العالمي لحقوق الانسان الذي يفتتح بعبارة"نحن شعوب الامم المتحدة" وتاسيس منظمة الامم المتحدة للسهر على السلام والتحرر الفردي والجماعي للشعوب. لكن الدول المهيمنة عالميا في مجلس الامن وفي المنظمات الاقليمية اكتفت بالتوافق على على عرقلة التحرر الفردي والجماعي للشعوب والامم صغيرها وكبيرها وواصلت في اطار التحالف بين "الدول الديموقراطية المركزية منها والفدرالية" التي تقر لبعض شعوبها فقط بالحق في الترر الفردي والجماعي وبين "الدول الاستبداية" التي لاتعترف بالحرية الا لله وخلفائه في الارض منطلقة من نظرية الحق الالهي ومن انالحرية بعد الله لايملكها الا شعب مختار ...

IDBALKASSMBLOG: الحرمان من الكرامة والمساواة بين الرجال والنساء وب... :  الحرمان من الكرامة والمساواة بين الرجال والنساء وبين الامم والشعوب والاصرار على عدم الاعتراف بحقوق الشعوب الاصليةفي شمال افريقيا والشرق ا...

 الحرمان من الكرامة والمساواة بين الرجال والنساء وبين الامم والشعوب والاصرار على عدم الاعتراف بحقوق الشعوب الاصليةفي شمال افريقيا والشرق الاوسط عائق جوهري امام التحولات الديموقراطية فاغلب الانظمة المهيمنة منذ الاستقلال في كل هذه المنطقة تنكر على االشعوب الاصلية حقوقها الجماعية في الحق في تقرير المصير السياسي والثقافي  وحقوقها الجماعية في الاراضي والغابات والموارد وتعتمد في اغلبها في المجال القانوني والتشريعي والدستوري نظرية الحق الالهي  مدعمة اياها بالايديولوجية العربية/الاسلامية الاكثر تخلفا لتبرير احتكار كل السلطات واحتكار كل الثروات واحتكار تحديد القيم الملائمة لاحتكارها عن طريق اعتماد "القرءان كدستور" اودساتير ممنوحة للواجهة السياسية تجاوبا مع الاعلاانات والمواثيق الدولية التي غالبا ما تصادق عليها مع تحفظات تفرغها من محتواها.وهكذا فبجانب عدم الاعتراف للشعوب الاصلية ا بحقوقها الجماعية فانها تحرم كذالك شعوبها من  حقها الجماعي في ممارسة السيادة في ظل دستور يعتمده الشعب كما انها تحرم كل الافراد بدون استثناء من الحقوق والحريات الفردية.لذالك فان امام جماهير شباب الش...

Amqqn Amaziv i Tfragt n Izrfan Munnin v Wakal d Taganin d Ivbula الميثاق المغربي لحماية الحقوق الجماعية والفردية في الأراضي والغابات والموارد على أساس القانون الامازيغي والدستور الجديد والإعلان والاتفاقية 169 حول الشعوب الاصلية والقبلية في الب ل دان المستقلة نحن المشاركون في الندوة الدولية حول الحقوق الجماعية في الأراضي والغابات والموارد المنظمة   ب مدينة أكادير يومي 19و20 ابريل 2014 من طرف كونفدرالية تامونت ن يفوس ومنظمة تاماينوت، بمشاركة ممثلي جمعيات أمازيغية ثقافية منها وتنموية بالاضافة الىكل الموقعين على هذا الميثاق،و بعد الاستماع للعروض والمداخلات والمناقشات والتوصيات. وبناء على مختلف التوصيات المستخرجة من لقاءات متعددة حول الأوضاع الراهنة للحقوق الجماعية والفردية وفي الأراضي والغابات والموارد ومن بينها اللقاءات التي عقدت أسبوعيا ابتداء من نونبر 2013 إلى أبريل 2014 في إطار منظمة تاماينوت/قطب حقوق الإنسان والعلاقات الخارجية والتكوين/ لجنة الحقوقيين الأمازيغيين بمقرها بالرباط وبمشاركة تنسيق الرباط للجمعيات الأمازيغية الثقافية والتنموية، والتي قدم فيها عروضا علمية ...

الشعوب الأصلية الافريقية قضايا ومبادرات – فرص وتحديات وآفاق وتوصيات المنتدى حول قضايا التنمية للشعوب الأصلية بافريقيا – تونس 11-12 فبراير 2013 مبادرات  وقضايا الشعوب الاصلية الافريقية: اولا: المبادرات: 1-     أود أن أتحدث اليكم بصفتي من مؤسسي الحركة الثقافية الأمازيغية  في المغرب وفي نفس الوقت واحدا من مؤسسي الحركة الافريقية  للشعوب الأصلية ورئيسا سابقا لايباك . 2-     في سنة 1978 اسسنا ، ونحن مجموعة  من الشباب الأمازيغي، منظمة تاماينوت في المغرب للنضال من أجل الاعتراف بهويتنا الثقافية الأمازيغية ولغتنا والاعتراف بحقوقنا نحن الأمازيغ في المغرب  وفي كل شمال افريقيا.وفي سنة 1980 شاركنا مع جمعيات اخرى من جميع جهات المغرب في اكبر ندوة امازيغية نظمتها جمعية الجامعة الصيفية باكدير حضر فيها لاول مرة مناضلون وباحثون  وممثلون للجمعيات الامازيغية من بلدان اخرى يوجد فيها الشعب الامازيغي ويعاني من نفس اوضاعنا. 3-     اعتمدنا في تاماينوت الميثاق حول الحقوق اللغوية والثقافية سنة1981، وبعد أن تطور  ...

التحرر من الاستلاب منطلق النظرة المتوازنة في القضية الامازيغية                                                        بقلم حسن اد بقاسم(نشر في جريدة الافق 2008) الاخ الدكتور سعد الدين العثماني:          تحياتي وتقديري ومتمنياتي لكم بالتوفيق في البحث عن نظرة متوازنة .          ومن اجل المساهمة معكم في الافق اوجه اليكم الملاحظات التالية على اثر اطلاعي على ملف الفرقان حول القضية الامازيغية . اولا :   مناط الاجتهاد يجب ان يكون مبدأ المساواة وليس مبدأ التمييز :          ان من يمعن النظر في تعامل الاسلام مع مبدأ المساواة بين الناس ( الاحرار والعبيد) وبين الرجال والنساء وبين اللغات والشعوب سيلاحظ انه تم اقرار مبداء المساواة الكامل بين اللغات حينما جعل منها آيات " ومن اياته خلق المساوات والارض واختلاف السنتكم والون...